第三章 技法特点 第三节 练功层次

台湾宾果官方开奖门户网站yaromance.com 发布日期:2017-05-15 10:15 责任编辑:政府信息中心
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   实际上,陈式太极拳的精髓在劲而不在招。一招一式的技击用法固然重要,但不是主要的。陈式太极拳师与人交手,在于称量敌劲的大小、方向、着力点,用四两拨千斤法引进落空,找准敌方劲力虚处,一击成功。练习与实战,在劲不在招。当代陈照奎有言:“千招万招,只是一招。”说的就是这个道理。化与发不可强分,古拳师云:“化即是发,发即是化。”言化、发应一气贯通,一气呵成。
   入门练法    人们开始学习陈式太极拳,大致有两种练法。一种是从外刚入手。金刚捣碓,震脚声若巨雷;掩手肱拳,呼呼风响;踢二起,跃起踢六尺高。一种是按一般太极拳用意不用力的要求,走好架子,用心存想,劲断意不断。两种练法均有弊端。前一种容易横气填胸,努劲鼓气,时间短则胸腹不适,时间长则易成内伤。后一种则练上十年八年,手上未增缚鸡之力。因此,必须靠有真知灼见的老师在旁指导,不光纠正拳架,更重要的是指导拳劲。太极拳也因此而增加了神秘的色彩。
   练陈式太极拳要练套路、练推手、练单式三者结合起来。陈照奎说:“推手是检验架子的试金石,走架子又是推手的基础,练单式则是出功夫适应散打的关键。”此外还应练基本功,如气功桩、抖杆子、腰腿功等。
  五层功夫    从盘熟架子到登堂入室,对练功境界大致有五层功夫和三个阶段两种说法。五层功夫是从阴阳刚柔成分比例而言。陈鑫说:“纯阴无阳是软手,纯阳无阴是硬手;一阴九阳根头棍,二阴八阳是散手;三阴七阳犹觉硬,四阴六阳类好手;唯有五阴并五阳,阴阳无偏称妙手。”
   太极拳讲究阴阳,何为阴阳?虚为阴,实为阳;合为阴,开为阳;柔为阴,刚为阳。阴与阳对立统一,缺一不可,二者又可以互相转化,把二者按十分计算,练到阴阳相等,即为五阴五阳。第一层功夫“一阴九阳”,刚多柔少,阴阳很不平衡。所以第一层功夫适应不了技击。如与不会练武者较量,尚有一定灵活性,虽用不巧,但知道引进落空,偶尔把对方发出,自己却难保持身体的平衡,所以称“一阴九阳根头棍”。第二层功夫期间,不管进攻和走化都是勉强的,往往先下手为强,后下手遭殃。此时尚未完全达到舍己从人,随机应变,虽能走化,但还易出现丢僵和顶抗的毛病,所以说“二阴八阳是散手”。第三层功夫虽然内气贯通,动作比较协调,但气还比较薄弱,动作协调不够稳固。因此,在对抗性推手和技击时,遇到一般比较轻缓的进攻能够舍己从人,随机应变,运化自如。但一遇劲敌,尚不能随心所欲,亦不能如拳论中所说的那样“出手不见手,见手不能走”。引进和发出对方,往往生硬和勉强,所以说“三阴七阳犹觉硬”。第四层功夫内劲已十分充足,意气换得灵,周身组成的体系比较巩固。因此在推手较量时,对方进攻的威力不大,触着即变换身法,很容易将其来力化掉,表现出随人之动不断改变方向,不丢不顶,处处意在人先,动作小,发劲干脆,落点准,威力大的特点,所以说“四阴六阳类好手”。第五层功夫在技击方面达到刚柔相济,松活弹抖,周身处处皆太极,一动一静俱浑然。身体各部位都相当灵敏,周身无处不似手,挨着何处何处击,蓄发相变,八面支撑,所以说“唯有五阴与五阳,阴阳不偏称妙手。妙手一运一太极,太极一运化乌有。”
   三个阶段    是从练拳进展顺序而言,分“着(招)熟、懂劲、神明”。第一阶段要练熟拳套招数;第二阶段练推手,逐渐知己知彼(之劲),知化发之法;第三阶段是神而明之的最高境界,“一羽不能加,一蝇不能落”,“出手不见手,见手不能走”,“挨着何处何处去,我又不知玄又玄”,均是此境界写照。据陈照奎讲,其父陈发科,手上置一麻雀,麻雀飞不起来,其所难及,实已达神明境界。

附一:陈式太极拳“武德门规”

   欲达到太极玄妙境界,绝非手头功夫精强而能,非胸襟博大、心怀若谷者不可。陈发科外号“陈不中”,与人交手前连连谦逊说“我不中”,交手中处处为人留余地留面子,实则功夫于其时可谓无双无对。陈式太极拳极重武德修养,也是一大特点。立有门尊十二严、规守二十备、戒章十二禁、律则二格、学拳须知等规则,尤反对学拳不敬、狂、满。
门尊十二严:
   端:举止端正庄重;公:公正;仁:仁慈、善良;浩:浩然之气、胸怀宽广;忠:忠诚老实;诚:诚心诚意;敬:恭敬尊重;正:正直正派;义:正义;勇:见义勇为;信:信仰、崇拜;德:品德、道德。
规守二十备:
   不倚权欺人;不畏强凌弱;不惧险,救危;不为非作歹;不仗技采花;不借势狂妄;不走街卖艺;不串乡结党;不奢逸流浪;不自骄自满;不与狂徒较量;不与无知争强;不可骄谄贫富;不贪无义横财;不图显官厚禄;不抗公私之债;不得损公碍私;不过酒色处事;不当叛国臭徒;不应蹉懈习拳。
戒章十二禁:
   邪:不正当的事(歪风邪气);反:坏、恶(指坏人坏事,为非作歹);刁:无赖;猾:狡猾;奢:过分奢侈、挥霍;诈:欺诈、诓骗;疯:言行狂妄;卑:下贱、品质低劣;奸:奸诈、虚伪、背叛、下流;谎:不老实;狂:极端任性、狂妄、妄自尊大;恶:恶毒、凶狠、极坏行为。
律则二格:
   善良之人,端德者习拳,以健康强壮身体为卫身之根,此乃陈门拳术本貌共遵。
   不良之人,邪恶者从拳,以资侮掠人之本为患害,此乃陈门拳术戒绝反对。
学拳须知:
   一、学太极拳,不可不敬。不敬则外慢师友,内慢身体。心不敛束,如何能学艺。
   二、学太极拳,不可狂,狂则生事。不但手不可狂,即言亦不可狂。外面形迹必带儒雅风气,不然狂于外必失于中。
   三、学太极拳,不可满,满则招损。俗语云:天外还有天。能谦则虚心受教,人谁不乐告之以善哉?积众善以为善,善斯大矣。
   四、学太极拳,着着当细心揣摩。一着不揣摩,则此势机致情理终于茫昧。即承上启下处,尤当留心。此处不留心则来脉不真,转关亦不灵动,一着自成一着,不能自始至终一气贯通矣。不能一气贯通则与太和元气终难问津。
   五、学太极拳,先学读书,书理明白学拳自然容易。
   六、学太极拳,学阴阳开合而已。吾身中自有本然之阴阳开合,非教者所能增损也。复其本然,教者即止(教者教以规矩,即大中至正之理)。
   七、太极拳虽无大用处,然当今之世列强争雄,若无武艺何以保存!惟取是书演而习之,于陆军步伐止齐之法,不无小补。我国苟人人演习,或遇交手仗,敌虽强盛其奈我何!是亦保存国体之一道也。有心者,勿以刍荛之言弃之。
   八、学太极拳,不可借以为盗窃抢夺之资。如借以抢夺,是天夺之魄,鬼神弗佑,而况人乎,天下孰能容之!
   九、学太极拳,不可凌厉欺压人。一凌厉欺压即犯众怒,罪之魁也。


附二:陈式太极拳的主要特点

   1?武术与导引、吐纳相结合。导引、吐纳是现代气功在古时候的一种名称。《庄子·刻意》篇:“吹物呼吸,吐故纳新,熊经鸟伸,为寿而已也。此导引之士,养形之人,彭祖寿者之所好也。”陈王廷创编的太极拳,实际上是武术和气功的结合。他大胆地把武术中的手、眼、身、法、步等协调动作,同导引、吐纳揉和在一起,使意识、呼吸和动作密切结合,加强了柔化和爆发力量,从而达到练气养神,练气归神,以形引气,以气催形,进而内外双修的目的。练太极拳的人要求呼吸深、长、细、匀、缓,气沉丹田,就是这个道理。
   2?武术和中医经络学说相结合。什么是经络?《医学入门》中说“经者径也,径之支派旁出为络。”《难经》中说:“经脉者,行血气,通阴阳,以荣身者也。”用现代的话来说,经络是人体气、血、津液运行的主要渠道,是人体各个部分之间相联结的途径,遍布全身。人体所有的脏腑、器官、孔窍以及皮毛、筋肉、骨骼等组织,就是依靠经络的沟通和联结,而成为一个统一的整体。经络通则体健,不通则病生。太极拳缠绕运转的缠丝劲练法正是结合了经络学说,让人体的无形之气,以丹田为基础,循经络而运行全身,从而达到疏经络、调气血、通阴阳、养脏腑、舒筋骨、利关节而强身延年。
   3?博采诸家武术之长。陈王廷所创太极拳,除结合导引、吐纳和中医经络学说外,阴阳、虚实、柔刚具备则是采取了阴阳学说。在招式上,也广泛吸收了民间武术的精华,博采了诸家之长。难能可贵的是,他能将这些学说和武术的精华,天衣无缝地熔于一炉,并且加以发展、创造,实非常人可及,这也是他所以成为明末以来著名的武术大家的重要原因。
   4?创造了双人推手。自古以来,踢、打、摔、拿、跌是武术的主要技击方法。由于这五种技击法在实践中具有较大的伤害性,因此,历来大都只作假想性或象征性的练习。这就为花假手法开了方便之门。这样,前人苦心积累的宝贵经验,便由于实践不足,而很难提高技击水平。陈王廷独创的以沾、黏、连、随、掤、捋、挤、按为中心内容,在螺旋缠绕的基础上进行的双人推手(陈家原叫搁手,后传至杨家改叫推手)则不然,练习时,二人可以运用周身之妙,彼以刚来,我以柔应,柔中有刚,有所难防。练习推手,不但可以提高学者的技击水平,而且伤害性较轻,解决了不用护具设备也可以练习徒手搏击的技巧和技术问题。此创造与双人黏枪,都是我国武术史上具有划时代意义的创造性成就。
   5?创造了双人黏枪和八杆对练项目。沾连黏随、蓄发相变的刺枪术和八杆对练是陈王廷独创的太极拳长兵器的对抗性基本练法,他将陈氏太极拳术与众不同的缠丝劲运用到器械上,为长兵器对练开辟了一条简便易行、迅速提高技术的途径。
   6?创立了太极拳理论。陈王廷在创编太极拳的同时,根据自己的练武实践,总结吸取了民间武术的经验,创立了太极拳理论。这个理论包括缠绕螺旋、柔中寓刚、避实击虚、顺应客观条件变化、以意行气、劲由内换、人不知我、我独知人、因敌变化等内容。
   (摘自崔春冬著《太极圣地——陈家沟》)




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